托尔斯泰（1883～1945）
Tolstoi，Aleksei Nikolaevich
俄国、苏联作家。1883年1月10日生于伏尔加河畔尼古拉耶夫斯克市，1945年2月23日卒于莫斯科。
贵族家庭出身，母亲是儿童文学作家。曾就读于彼得堡工学院，因爱好文学于1907年未毕业离校。第一本诗集《抒情诗》自称属于颓废派作品。第二本诗集《蓝色河流后面》和童话集《喜鹊的故事》开始摆脱象征派影响。同时发表的短篇小说集《伏尔加左岸》、长篇小说《怪人》和《跛老爷》描写贵族庄园的经济破产和精神堕落，仍留有象征派印记。第一次世界大战时任《俄罗斯新闻报》记者在前线采访。因不理解十月革命于1918年秋流亡巴黎
，1921年移居柏林；在此期间参加流亡知识分子组织路标转换派，完成自传体中篇小说《尼基塔的童年》和长篇科学幻想小说《艾里达》。1922年在柏林见到高尔基后，遂与流亡组织脱离关系，翌年春回到祖国。自此潜心创作，发表《苦难的历程》和《彼得大帝》第一、二卷等长篇小说，均获斯大林奖。
《苦难的历程》是由《
两姐妹》、《一九一八年》和《阴暗的早晨》组成的三部曲长篇小说。它以第一次世界大战、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景，描写名医的女儿卡嘉、达莎两姐妹和她们的情侣贵族军官罗欣、工程师捷列奎经历曲折的道路最后走向革命的过程，生动揭示知识分子只有与工农大众同呼吸共命运、献身祖国才能幸福这一重要主题。作品还通过四个不同知识分子主人公的经历和命运，反映了历史大转折时期俄罗斯社会的某些本质特点，具有史诗性的规模和气势。
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《苦难的历程》插图 |
被
高尔基称为“真正卓越的历史长篇小说”的《彼得大帝》第一
、二卷完成于1929～1934年。作品广泛描写17世纪～18世纪初俄罗斯国内外的阶级冲突和社会矛盾，既肯定彼得一世作为一个胸怀大志的改革家的历史功绩，也表现了他用野蛮手段反对野蛮势力及对农民实施的残酷剥削政策。美中不足，是对主人公企图征服世界的野心和片面醉心西方文化的不良后果，未作应有的揭露和批判。
作家回国后的其他作品，有讽刺小说《涅夫佐罗夫的奇遇或伊比库斯》、科学幻想小说《加林工程师的双曲线体》、中篇小说《粮食》、历史戏剧小说《伊凡雷帝》和短篇小说《俄罗斯性格》等。1939年当选为苏联科学院院士。
托尔斯泰（1828～1910）
Tolstoi，Lev Nikolaevich
俄国作家
。1828年9月9日生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳庄园，世袭伯爵。卒于1910年11月20日。托尔斯泰不满10岁父母均已病故。
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生平 1844年考入喀山大学东方语文系，一年后转法律系学习。在学期间受法国启蒙运动思想影响，对俄国现实生活产生不满。1847年退学回家，在自己的领地上尝试改革，结果以失败告终。1849年秋，为农民子弟兴办学校。1851年起在驻高加索军队中服役
，任低级军官，曾参加1854～1855年克里米亚战争。1857年和1860～1861年，两度到欧洲旅游考察
；1861年第二次考察回来，继续以自己的方式尝试改革俄国社会。一方面在自己的领地内创办了20多所学校，对农民子弟普及教育，并担任地主和农民的和平调解人及法庭陪审员等职，尽可能维护农民的利益；同时对哲学、宗教、伦理道德问题进行广泛的研究，结果得出否定人类历史发展规律而认为古老宗法制农民是最高道德理想的化身的错误结论。
1862年同莫斯科名医别尔斯的女儿索菲娅·安德列耶夫娜结婚。婚后过着美满、幸福的家庭生活，同时把更多的精力集中到文学事业上。1881年迁居莫斯科，直到1901年一场大病痊愈后才又回到亚斯纳亚·波利亚纳居住。在此期间，受俄国资本主义迅猛发展、封建农奴制进一步瓦解及人民革命斗争日益高涨的影响，他积极参加救济灾民的活动，参加莫斯科贫民区人口调查，访问监狱、法庭、教会和修道院等，还加紧对哲学、宗教、道德、伦理等问题的深入研究，最终促成自己的世界观由贵族地主向宗法制农民的转变。他辞去县贵族长的职务，从事体力劳动，力图按照农民的方式生活。
1910年11月10日
，他经过长期激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以实现自己“平民化”的宿愿
。结果途中身染肺炎，这年11月20日在梁赞至乌拉尔铁路沿线的阿斯塔波沃车站逝世。依照他生前的愿望，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的一个悬崖附近，坟上没有十字架，也没有墓碑。
创作 19世纪50年代初开始文学创作。第一部中篇小说《童年·少年·青年》带自传性质。接着发表《塞瓦斯托波尔的故事》、《一个地主的早晨》、《琉森》和《哥萨克》等中短篇小说，它们分别取材于作者当时服兵役、出访欧洲及尝试社会改革等直接人生经历，不仅真实表现了他青年时代的精神探索，而且显示出他一开始就善于描写人物心理过程辩证发展的独特艺术才华。
1863～1869年完成的《战争与和平》
是一部史诗型长篇小说。以库拉金、罗斯托夫、保尔康斯基和别竺豪夫4个大贵族家庭的生活为情节主线
，气势磅礴地反映了1805～1820年俄国的重大社会历史事件。作者肯定1812年俄国反对拿破仑入侵战争的正义性质，谴责拿破仑的野蛮侵略，歌颂库图佐夫领导的反侵略战争的胜利，多方面地表现了俄国各阶层人民的爱国热忱和勇敢斗争精神。整个长篇共4部，成功地把大规模的战争场景和多方面的和平生活有机结合在一起，借助于庞大、严密、多线条交错的结构，提供了19世纪头20年俄罗斯城乡社会生活的广阔画面，塑造了丰富多采的人物形象，其中一些主要的人物形象，通过作者独到的心理分析，格外鲜明生动。同时，小说美化宗法制贵族庄园，把像卡拉泰耶夫那样无争无求、逆来顺受、听天由命的农民当成最高道德理想的化身，还包含宿命论及“勿以暴力抗恶”的消极宗教观点。
1873～1877年，作家经过12次精心修改，完成第二部里程碑式的长篇巨著《安娜·卡列尼娜》。它取材于19世纪60年代的俄国现实生活。作者极为深刻地揭露以政府要员卡列宁为首的上层贵族和大资产阶级组成的上流社会的罪恶。这个上流社会的虚伪、冷酷和腐败，造成追求个性解放和爱情自由的女主人公安娜最后卧轨自杀的悲剧。作者还通过列文的形象表达了自己复杂的、自相矛盾的社会道德观点。列文是个力图保持宗法制经济的庄园贵族，在资本主义势力的猛烈冲击面前，他惶恐不安，于是一边进行道德上的“自我完善”，一边积极改革庄园的经营管理，企图找到一条使地主和农民“共同富裕”的道路。这种调和主义改革的失败，使他悲观失望，甚至到了“濒于自杀”的境地。最后作者让他皈依宗教，从一个宗法制老农身上领悟到了人生的真谛：“为上帝，为灵魂活着。”同《战争与和平》相比，《安娜·卡列尼娜》对当时俄国黑暗现实的暴露和批判更为猛烈、深刻，在艺术上情节结构更加集中、严谨，对人物复杂心理过程的镂刻更加精细入微，文体风格方面继续保持过去创作中平稳而富有诗意的叙述，同时更多采用了讽刺和对比手法。
1881～1901
年期间完成的主要作品有剧本《黑暗的势力》、中篇小说《伊万·伊里奇之死》和《哈泽·穆拉特》、短篇小说《舞会之后》和长篇小说《复活》等。
《复活》是作家最后一部长篇小说，也是他长期思想艺术探索的总结。它主要讲一个女农奴的私生女刚长大成人即被贵族少爷践踏遗弃，沦为妓女，蒙冤入狱，后来贵族少爷在法庭上认出受审的原是自己遗弃的女人
，忽然“良心发现”，开始了“灵魂大扫除”，最终和她一起去流放的故事。小说以单线条的简明结构，通过对男女主人公复杂经历的描绘，撕下了贵族资产阶级的“一切假面具”，表明从外省到首都，整个俄罗斯帝国，包括它的国家机器、官方教会、经济制度和伦理道德，已经成了囚禁、戕害人民的监狱，同时又鼓吹“饶恕一切人”。作者认为每个人身上都有人性和兽性的观点，以及引自《福音书》的许多道德说教，又在一定程度上削弱了小说一些形象和章节的艺术感染力。
从青年时代开始，他还陆续写下大量的文章和论著。多数政论文章均随时应事而作，暴露和批判社会弊端，同时包含与其创作大体一致的消极思想。文学论著中，以《什么是艺术？》和《论莎士比亚及其戏剧》较出名：前者批判“为艺术而艺术”的美学观点，揭示颓废派艺术的反人民本质及其哲学思想基础，同时呼吁创新，提出艺术是人们交流感情的工具的论点；后者指责
莎士比亚的剧作反民主和不道德，却也说出他的剧作的某些艺术特点。两部论著还同时要求文艺传达宗教意识。
影响 作家的社会活动和文学创作，产生了世界性的广泛影响，同时也引起本国统治集团的恐慌。他的住宅曾遭密探搜查。1901年他被俄国最高教会机关宣布为“邪教徒和叛教者”后开除教籍，但这些并没有使他屈服。1905年俄国第一次民主革命失败后，他虽已年近八旬，仍一再著文抗议沙皇政府对人民的残酷镇压和对革命者滥用死刑。
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托尔斯泰故居 |
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《安娜·卡列尼娜》插图 |
托尔斯泰是博大精深的思想家和艺术家，他的创作是世界现实主义文学的高峰之一 。列宁称他是“俄国革命的镜子”，并说由于他的“天才描述，一个农奴制压迫的国家的革命准备时期，竟成为全人类艺术发展中向前跨进的一步”。
从19世纪60年代起，托尔斯泰的作品开始在国外翻译出版。19世纪末～20世纪初成长起来的欧、美及亚洲的许多大作家，都曾受到他的熏陶。在中国，1900年已出现评介他的文字，五四前后他的作品大量被译成中文，他的重要作品大都有几个不同的中文译本。
